„Die Archäologie hilft uns zu verstehen, wer wir sind“

Wie verlief dein Werdegang, bis du dich auf das archäologische Erbe spezialisiert hast?

Ich begann mein Geschichtsstudium mit unterschiedlichen Interessen, aber der Wendepunkt kam, als ich ein Praktikum in Archäologie und Urgeschichte absolvierte: Dort entdeckte ich, dass mich die Archäologie wirklich „fesselte“. Seitdem – das ist nun etwa 20 Jahre her – habe ich in den drei Bereichen gearbeitet, die ich für unverzichtbar halte: Forschung, Verwaltung (Schutz und Aufwertung archäologischer Fundstätten) und Verbreitung, also die Frage, wie wir akademisches Wissen in bedeutungsvolle Erlebnisse für die Menschen übersetzen. Der Schlüssel liegt darin, nicht nur ungefilterte „wissenschaftliche Ergebnisse“ zu kommunizieren, sondern diese in Vorschläge umzusetzen, die die Öffentlichkeit interessiert und begeistert.

Was reizt dich besonders an dem archäologischen Erbe?

Die Archäologie gibt uns zeitliche Tiefe. Wir leben in einer schnelllebigen, manchmal in sich selbst versunkenen Gegenwart und der Blick zurück hilft uns zu verstehen, wie wir heute sind. Die Sichtweisen auf die Welt waren nicht immer gleich und einzigartig: Sie ändern sich mit den Gesellschaften und im Laufe der Zeit. In einem multikulturellen Kontext wie dem der heutigen Balearen ist diese Erkenntnis wertvoll, weil sie zeigt, dass es viele gültige Weisen gibt, das Gebiet zu bewohnen und zu denken. Für mich ist es eine positive Art, Vielfalt zu verstehen: zu erkennen, dass das „Andere“ weder besser noch schlechter ist, sondern einfach anders und dass dieser Kontrast bereichert.

Welchen historischen und kulturellen Wert hat die Archäologie auf den Balearen?

Die Zahlen sprechen für sich: auf Mallorca, eine Insel mit einer Fläche von etwa 3.000 km², gibt es rund 3.500 archäologische Fundstätten, also praktisch eine pro Quadratkilometer. Zu dieser Dichte kommt noch die Einzigartigkeit hinzu: Kulturen wie die talayotische und pretalayotische sind typisch für die Inseln, mit einer zyklopischen Architektur, die sie monumental und weltweit einzigartig macht. Dennoch wird dieses Potenzial sowohl der lokalen Bevölkerung als auch den Besuchern unzureichend vermittelt: Sonne und Strand funktionieren, aber wir haben kaum an der Oberfläche des Wertes gekratzt, den diese Kulturlandschaften bieten, die sich zudem ideal dafür eignen, die Saisonabhängigkeit zu verringern und Erlebnisse zu schaffen, die respektvoll mit der Umwelt umgehen.

Wie kann man die Fundstätten erhalten und gleichzeitig zugänglich machen?

Es handelt sich um fragile Güter. Die Verwaltung muss die Auswirkungen der Besuche und die Art von uns angebotenen Erlebnisse berücksichtigen. Es gilt, das „Ruinenprogramm“ (alles so lassen, wie es ist und wenig mehr) zu überwinden und grundlegende Bedürfnisse zu erfüllen – Schatten, Vegetation, übersichtliche Wege –, die es ermöglichen, sich an diesem Ort aufzuhalten, ohne ihn zu zerstören. Und vor allem muss man von passiven Erklärungen zu dynamischen Methoden übergehen: Rekonstruktionen, experimentelle Aktivitäten und immersive Erzählungen, die dabei helfen, sich vorzustellen, wie die Menschen damals lebten. In unserem Fall sprechen wir von einer „Zeitmaschine“: Wir errichten didaktische Strukturen und bieten Workshops an (zum Beispiel die Herstellung einer Bronzebeil wie vor 3.000 Jahren), damit das Publikum auf erfahrungsorientierte, emotionale und unterhaltsame Weise anfassen, handhaben und lernen kann.

Was ist und was erzählt der archäologische Park?

Der Parque Arqueológico del Puig de Sa Morisca entstand Ende der 90er Jahre mit dem Ziel, eine große protohistorische Siedlung (ca. 1.000-300 v. Chr.) zu erforschen und ihre Beziehung zur punischen Welt anhand eines natürlichen Hafens in Caleta de Santa Ponça zu erklären, der als Tor für Materialen und Ideen – wie beispielsweise Weine – nach Mallorca diente. Der Park vereint verschiedene historische Ebenen: mittelalterliche Spuren, die mit der Landung von Jaume I. verbunden sind und aus der heutigen Zeit Zeugnisse des traditionellen Landlebens. All dies befindet sich inmitten von 45 Hektar mediterranem Wald mit Aussichtspunkten, von denen aus man die Entwicklung der Insellandschaft nachvollziehen kann: Landgüter, touristische Gebiete und landwirtschaftliche Mosaike liegen hier nebeneinander, was den Ort zu einem offenen Klassenzimmer für Geschichte und Geografie macht.

Wie hat die Steuer für nachhaltigen Tourismus dazu beigetragen, den Sprung zu schaffen?

Sie war entscheidend, um „in eine andere Liga aufzusteigen“. Dank der Steuer für nachhaltigen Tourismus haben wir ein neues Gebäude errichtet, das als Sitz des zukünftigen Museums des Parks dienen wird: eine Einrichtung, die dafür konzipiert ist, eine große Menge archäologischer Materialien – von denen viele seit Jahrzehnten gelagert werden, ohne gezeigt werden zu können – nach professionellen Kriterien zu bewahren, zu untersuchen und auszustellen und ein vielfältiges Publikum mit einem festen Programm zu bedienen. Diese Investition (in Höhe von rund 1,7 Millionen Euro) ermöglicht die Schaffung einer Einrichtung mit tatsächlicher Kapazität zur Aufbewahrung und Verbreitung sowie die Vernetzung mit anderen Zentren in der Region.

Wie ist der Stand des Museums und wie wird das Team organisiert?

Das Gebäude ist fertiggestellt und wir arbeiten daran, die Vorschriften zu erfüllen und als Museum zu eröffnen. Wir haben einen Verwaltungsbereich und drei technische Bereiche: Archäologie (Forschung und präventives Management), Materialrestaurierung – wo Stücke für die zukünftige Dauerausstellung vorbereitet und rekonstruiert werden – und Dokumentation/Richtplan, der festlegt, wie alles funktionieren soll. Der vierte Bereich wird von mir koordiniert: Verbreitung und Besucher. Im vergangen Jahr kamen rund 4.000 Schüler aus ganz Mallorca zu uns, die an Bildungsaktivitäten teilnahmen, bei denen sie spielerisch lernen konnten. Hinzu kommen Programme für Familien und die allgemeine Öffentlichkeit. Das touristische Produkt wird verfügbar sein, sobald die Dauerausstellung fertiggestellt ist, denn der Markt verlangt nach fertigen Angeboten. Heute besteht unser Kern aus vier Personen und einer Gruppe junger Fachleute, die im Rahmen von Projekten mit der Stadtverwaltung ausgebildet werden.

Bildung: Warum ist sie für die Erhaltung so strategisch wichtig?

Weil niemand das schützt, was er nicht kennt. Unser Ziel ist es, eine Kultur der Achtung zu schaffen, zu erklären, warum das Kulturerbe uns allen gehört und warum es wichtig ist, das zu schützen. Wir sehen Fortschritte – mehr Sensibilität, mehr Menschen, die Fragen stellen und sich engagieren –, obwohl wir immer noch mit unangemessenem Verhalten konfrontiert sind. Die Linie ist klar: zuerst Wissen, dann Respekt; das funktioniert beim archäologischen Erbe, aber auch beim Natur- und Landschaftserbe.

¿Was lehrt uns die Archäologie über die Nachhaltigkeit?

Dass das Zusammenleben mit der Umwelt eine wechselseitige Beziehung ist. In der Urgeschichte veränderte sich die Landschaft – Abholzung für Weideland und Ackerbau –, aber es gab ein Bewusstsein für die Umwelt: Man pflegte sie, weil man von ihr abhängig war. Diese Erkenntnis gilt auch heute noch: Traditionelle Praktiken wie Holzkohleherstellung, Weidewirtschaft und die Verwendung von Brennholz für den Hausgebrauch hielten den Wald sauber; ihre Aufgabe erklärt zum Teil die Ansammlung von Brennstoff und die Brandgefahr. Es geht nicht darum, die Vergangenheit zu idealisieren, sondern Bewirtschaftungsformen wiederzubeleben, die sich als nachhaltig erwiesen haben und sie an die Gegenwart anpassen.

Was motiviert dich nach zwanzig Jahren immer noch?

Der Moment, in dem es bei jemandem – ein Kind, eine Familie – „Klick macht“. Wenn sie verstehen, dass diejenigen, die vor Jahrtausenden hier lebten, nicht „weniger“ waren als wir, sondern anders und äußerst kompetent. Das Entzünden eines Feuers mit traditionellen Techniken erfordert Kenntnisse über Hölzer, Pilze, Zunder und die Rhythmen des Waldes; die Herstellung einer Bronzebeil erfordert Handelsnetzwerke, die Mallorca mit dem Mittelmeer und dem Atlantik verbinden. Diese technische und soziale Intelligenz zu sehen, baut Vorurteile ab. Und nebenbei lehrt es uns etwas für die Gegenwart: den anderen in seiner Komplexität zu schätzen, sei es der Besucher, der kommt oder der Nachbar, der für die Arbeit auswandert. Wenn ich es schaffe, dass jemand mit dieser erweiterten Sichtweise nach Hause geht, ist mein Tag gelungen.